定価：735円（税込）
ISBN978-4-08-720454-4

『新釈四谷怪談』

「祟りは過去のものではない。現代こそ、祟りのスーパーパワーが発揮される時代であることを解き明かす本。思わずぶるっとします」
鏡リュウジ氏（占星術研究家）
「お岩さまは、史上最強、完全無欠の守護天使」
山本容子氏（版画家）

　親殺し、子殺し、無差別殺人の横行する現代に、時代を超えた「目に見えない世界」からの声が届く……。江戸時代に誕生した「お岩さま」は、何故今も恐れられ、拝まれているのか?　「祟り」とは何か?　なぜ怖いと思いながらも私たちは怪談話に惹かれるのだろうか。目に見えないものを畏れることの今日的な意味合いとは?　鬼才鶴屋南北が江戸末期に近い文化文政の時代に世の中へ投げかけた問いが、今、鮮やかによみがえる。

- 　有史以来、我が国には数多くの祟り神が存在しました。祟り神とは祟りによる解決を一手に引き受けてくれる便利な存在でした。有名なものではスサノオ、ヤマタノオロチ、菅原道真、平将門、崇徳院、平家の一党といったところがすぐに思いつきます。その他に狐、猫、蛇といった動物も祟りましたし、古くなった家、鏡、釜、傘、硯なども妖怪化して盛んに祟りました。現代においては、いたんだ貝、英語力不足、無理、長年の不摂生などがやはり活発に祟り活動をしています。
  　こうしたヤオヨロズの祟り神の中で一際異彩を放っているのが、『東海道四谷怪談』に登場するお岩さまです。
  　他のメジャーな祟り神のほとんどが活動を休止し、いわば功成り名遂げた存在になっているのに対し、お岩さまだけはいまだに新たな祟りを下し続けています（ことに演劇関係者中心に）。狐狸妖怪の祟りも絶えて聞かなくなった現代、現役の祟り神としてがんばっているのは、ひょっとしたらお岩さまただひとりかもしれません。
  　たとえば菅原道真は天神さまとして祀られるや、一転して学問の神さまとなりましたし、平将門は神田明神の祭神として江戸を守護しました。崇徳院もまた四国全土を守護しています。この背景には怨霊（荒魂）を手厚く祀れば、逆に強力な守護神（和魂）となるという御霊信仰が我が国にはあり、その文法にのっとって彼ら強大な祟り神は大事にされてきたのです。
  　お岩さまもまたきわめて強力な怨霊です。ひょっとすると日本史上最強かもしれません（お岩さまの怨霊が直接間接手にかけて殺した人数は、菅原道真や平将門をはるかに凌駕しています）。当然、登場以来手厚く信仰されてきました。今でこそ一段落していますが、かつて於岩稲荷の参道は大層賑わい、演劇関係者のみならず一般市民もひきもきらず参詣したといいます。にもかかわらず、お岩さまはたいがいの場合はご利益そっちのけで祟りばかりを下してきました。これはいったい何を意味しているのでしょうか。実際、わたしたちはこぞってお岩さまの祟りを恐れますが、ご利益を期待するという声はあまり聞かれません。お岩さまはその意味で登場から現在にいたるまで一貫した祟り神であるということができます。いったいなぜなのでしょう。
  （中略）
  　十九世紀の日本人はなぜそんなものをわざわざ作ったのでしょう。この点に関する考察が本書の最大のテーマとなります。
  　ここで結論のひとつを述べるなら、当時の江戸には祟り神を必要とする人々がいたからだということになります。もっといえば祟られたい人々がいたからです。彼らは自分たちの祟り神を作ることで、社会に自分たちの存在をアピールしたのです。
  
  　話がちょっと先走りました。
  　お岩さまを語るためにはまず『東海道四谷怪談』（通称：四谷怪談）を分析する必要があります。
  　四谷怪談はいうまでもなく、四世鶴屋南北の傑作です。
  （中略）　
  　江戸人はお岩さまの出現を待ち望んでいました。南北はその欲望を叶えるべく、ありとあらゆる祟りにつながる象徴をかきあつめてお岩さまを創造したのです。
  　ちなみに南北が四谷怪談を執筆する以前にも「お岩さま」は存在していました。それがどのような存在であったかということについては、本論の中でじっくり述べてゆきますが、これに目をつけて世紀の怪物にしたてあげたのは南北の力業でした。南北がいなければお岩さまは存在しなかったでしょうが、劇作家南北もまた時代の子でした。そうしたことを考えれば、やはりお岩さまは時代が生んだ祟り神だといえるでしょう。
  　本書において、わたしはまず四谷怪談がどのような作品かということを述べたいと思います。そこがしっかりわかっていなければ、お岩さまを深く理解することは難しいでしょうから。
  　次にこの作品がどのような状況下で、どのような人間が執筆したものかということについて紙幅を割きたいと思います。
  　お岩さまとは何かということについて考えるのはその後になります。多少まだるっこしいかもしれませんが、そうしないとお岩さまの全貌が見えないと思うからです。そして本書を最後まで読み通してもらえれば、お岩さまという人工の祟り神の構造があまりにも複雑なことにびっくりされると思います。それは当時使うことのできたあらゆる意味と象徴が合体したものなのです。
  　それではそろそろ祟り神お岩さまの世界へみなさんをお連れすることにしましょう。どうぞ堪能してください。祟りの世界を。

小林恭二（こばやしきょうじ）

　一九五七年兵庫県生まれ。作家。専修大学文学部教授。東京大学文学部美学芸術学専修課程卒業。在学中は「東大学生俳句会」の同人として活躍。八四年『電話男』で第三回海燕新人文学賞を受賞しデビュー。九八年『カブキの日』で、第一一回三島由紀夫賞を受賞。歌舞伎、俳句、短歌などにも造詣が深い。著書『悪への招待状』（集英社新書）『心中への招待状』（文春新書）『本朝聊斎志異』（集英社）ほか多数。

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